В библиотеке поселка Орловка для читателей открыта этнографическая комната «Свётелка». Почти 20 лет «самопрялка», «гребень», «валёк», «долблёнка», «подзор» и другие малопонятные предметы для современного человека, собранные в библиотеке иллюстрируют краеведческие часы и выставки.
Валентина Петровна Лепина, библиотекарь отдела «Филиал №1» в поселке «Орловка» предлагает Вам, уважаемые читатели, цикл онлайн-мероприятий «Русская изба. От печки до лавочки». Познакомьтесь с этнографической комнатой «Светёлка».
«Светёлка» была образована в 2002 году, когда Кошелева Зинаида Филипповна (библиотекарь филиала) начала работать по программе «Баргинская земля: история и культура». Изучая историю своего села наряду с письменными документами, она собирает предметы быта. Подхватили начинание Зинаиды Филипповны старожилы Орловки - Шенец Анна Ивановна, Хохрякова Лидия Павловна, Родина Зинаида Андреевна, Розанова Полина Павловна, Малышева Екатерина Игнатьевна, Кошелев Илья Михайлович. Они подарили многие предметы, записали свои воспоминания. Неутомимые, вдохновленные общим делом, они вечерами и в свои выходные ездили по домам, собирали – домашнюю утварь, одежду, украшения, орудия труда и производственный инвентарь. Так появились в библиотеке керосиновые лампы, маслобойка, прялка, рушники, тканые дорожки и даже ткацкий станок. Много экспонатов подарила музею жительница с. Гмырянка Мартыненко Евдокия Ивановна.
Выражение «не всякое лыко в строку» пошло от изготовителей лаптей. Настоящий мастер знал, какое лыко в какую строку, то есть в какой ряд вплести.
Славно потрудился мастер над нашей корзинкой, коли она прослужила пять десятков лет. Тщательно выбрал для нее полоски лыка. Отбраковывал материал с трещинами, неровностями, отверстиями от веток и сучков.
Слово «лыко» или "луб" означает особую прослойку на стволе дерева, которая находится прямо под корой лиственных растений. Заготавливали лыко весной и в начале лета, когда кора была мягкая. Срубали в лесу молодые деревья, обрубали ветви и начинали драть полоски, т.е. лыко. Внутреннюю часть коры, снятой с дерева - подвергали особой обработке. Лыко вымачивали, очищали, сушили. После этого оно становилось прочным и легко гнулось.
Довольно трудно ответить на вопрос о том, когда в жилище человека появился самый первый утюг. Да и не задумываемся мы об этом, отглаживая свои вещи. Древнейшим предком утюга был плоский, очень тяжелый камень. На поверхности камня раскладывали влажную одежду, сверху придавливали другим камнем и оставляли до высыхания.
В Риме для глажения применяли пресс из дерева: белье укладывали между двумя деревянными пластинами, которые сильно прижимали друг к другу при помощи тисков. В Китае специальную посуду с длинной ручкой, напомина-ющую сковородку, которую наполняли углями. На Руси белье разглаживали, используя рубель и скалку. С этими предметами мы уже знакомили вас.
Это всё приемлемо, когда одежда проста по крою, а материал грубый. С появлением тонких тканей и сложных фасонов, оборок, рюшей возникла необходимость в совершенно другом устройстве. Так в XVII веке приходят литые чугунные утюги.
Два вида ручных маслобоек имеются в нашем уголке народного быта «Светёлка».
Прямо сейчас Вы можете узнать, как этими предметами пользовались в каждодневном обиходе.
При механическом сбивании сметаны происходит отделение молочного жира. Мембраны, которые окружают жир, разрушаются, образуя кусочки масла. В маслобойке кусочки слипаются друг с другом и образуют более крупные куски. При сбивании воздушные пузырьки включаются в куски масла и сбиваемая масса становиться более плотной. При последующем сбивании воздушные пузырьки удаляются, в результате масло отделяется от остальной жидкости.
Сбивание масла маслобойками, наряду с другими домашними делами главным образом, было женским делом.
Нам в этом трудоёмком деле помог Александр Алексеевич Куликов.
Кажется далеко те времена, когда полы были некрашеные. Не намоешься их, порой на мытьё полов полдня уходило. Сначала песком тёрли, затем несколько раз смывали. После такого мытья доски пола становятся белыми, будто бы после стружки. Вот и закрывали пол половиками, чтобы не запачкался.
До 50-х годов в деревнях сохранялись некрашеные полы. Моя бабушка лишь к 1965 году перебралась к дочери в квартиру с крашеным полом. И привычные половики постелила, потому что так положено.
В 60-е годы двадцатого века жизнь в деревне постепенно улучшалась. Но в деревнях ткачество половиков не умерло. По-прежнему, на ткацких станках, кроснах доставшихся в наследство от бабушек и прабабушек продолжали ткать яркие, нарядные, пёстрые половички.
Да-да-да. Это деревянный горизонтальный ткацкий станок – устройство для изготовления всевозможных видов полотен. Всё меньше остаётся людей, которые могли бы рассказать о ремёслах своих предков, а тем более показать и научить нас. Хочется успеть пообщаться с людьми, которые помнят ремесло своих дедушек и бабушек.
Трудно представить, что совсем недавно пряжу для вязания нельзя было купить. Домашнее прядение в России сохранялось до XX века. Прядение вручную трудоёмкий процесс. Даже опытная пряха делает не более трёхсот метров нити в день.
Первый шаг к усовершенствованию ручного веретена был сделан предположительно в XIV веке. На доску был установлен цилиндр с горизонтально закреплённым веретеном. Колесо прокручивается правой рукой и через ремень вращение передаётся веретену. Левой рукой волокна подаются к острому концу веретена.
В нашем уголке хранится обязательный предмет крестьянского быта – деревянная прялка. Ранние конструкции прялки делались цельными из корня и ствола дерева. Наша прялка состоит из двух деталей. Вертикальной части, куда привязывается кудель (комок шерсти или льна) и горизонтальной части – донца, где сидит пряха. В зависимости от региона, стояк мог быть в форме лопасти или гребня как в нашем образце. Именно лопасть, как самую заметную часть прялки украшали резьбой или росписью.
В крестьянском доме было более десятка видов посуды. Посуду покупали у гончаров, развозивших товар по деревням и торговавших на ярмарках. Посуду берегли, старались обращаться с ней аккуратно. Каждый вид посуды имел своё назначение. Вот такие крынки хранятся в нашем уголке народного быта.
Так что же такое - крынка?
Сегодня не каждый поймет, услышав это устаревшее название. На самом же деле, крынка - это глиняный сосуд с широким краем, более узким горлом, имеющий шарообразную форму в нижней части. Обычно крынки были объёмом 1–2 литра. Они изготавливались с толстыми стенками, с утолщенным верхним краем. Чаще всего без рисунка, иногда верхняя более узкая часть покрывалась глазурью.
Вспомните «Сказку о рыбаке и рыбке» Александра Сергеевича Пушкина. Почему же старуха попросила в первую очередь корыто?
Да просто в крестьянском хозяйстве корыто имело самое разнообразное назначение. Корыто использовали и для стирки белья и для купания, для замешивания хлеба, для кормления скота, а зимой крестьянские дети катались на них с горок, как на санках.
Археологические находки свидетельствуют о том, что на Руси деревянное корыто известно с X века. В XIX веке начали делать металлические корыта, но и деревянные корыта продолжали широко использовать в быту.
В средние века соль была очень дорогим удовольствием. Свойства соли ценили так высоко, что для ее хранения придумали специальную утварь — солонки.
В музейных залах Эрмитажа хранится множество золотых и серебряных солонок с гравировкой, чеканкой, украшенных перламутром или эмалью, которые стояли на столе Екатерины Великой. Солонки изготавливались как произведения искусства и были не дешевле самой соли.
В XVIII веке солонка была таким важным предметом повседневной жизни, что даже удостоилась отдельного императорского указа. Издан он был во времена Петра Первого. В указе говорилось следующее: Пальцами и яйцами в солонки не лазить!» Спустя столетие указ стал ненужным, потому что в солонках стали вырезать отверстия-дырочки, чтобы солить еду прямо из них.
В библиотеке поселка Орловка для читателей открыта этнографическая комната «Свётелка». Почти 20 лет «самопрялка», «гребень», «валёк», «долблёнка», «подзор» и другие малопонятные предметы для современного человека, собранные в библиотеке иллюстрируют краеведческие часы и выставки.
Славно потрудился мастер над нашей корзинкой, коли она прослужила пять десятков лет. Тщательно выбрал для нее полоски лыка. Отбраковывал материал с трещинами, неровностями, отверстиями от веток и сучков. 
Кажется далеко те времена, когда полы были некрашеные. Не намоешься их, порой на мытьё полов полдня уходило. Сначала песком тёрли, затем несколько раз смывали. После такого мытья доски пола становятся белыми, будто бы после стружки. Вот и закрывали пол половиками, чтобы не запачкался. 
«Запрячь крОсно» Какое чудо таит незнакомое словосочетание?
В нашем уголке хранится обязательный предмет крестьянского быта – деревянная прялка. Ранние конструкции прялки делались цельными из корня и ствола дерева. Наша прялка состоит из двух деталей. Вертикальной части, куда привязывается кудель (комок шерсти или льна) и горизонтальной части – донца, где сидит пряха. В зависимости от региона, стояк мог быть в форме лопасти или гребня как в нашем образце. Именно лопасть, как самую заметную часть прялки украшали резьбой или росписью.
В крестьянском доме было более десятка видов посуды. Посуду покупали у гончаров, развозивших товар по деревням и торговавших на ярмарках. Посуду берегли, старались обращаться с ней аккуратно. Каждый вид посуды имел своё назначение. Вот такие крынки хранятся в нашем уголке народного быта. 
Вспомните «Сказку о рыбаке и рыбке» Александра Сергеевича Пушкина. Почему же старуха попросила в первую очередь корыто? 