Замечательная книга моего земляка (Эссе)
Рейтинг: 5 / 5
- Подробности
- Опубликовано: 23.04.2020 09:10
Достаточно ли родиться человеком, чтобы человеком быть? Сердечную доброту и способность чувствовать, умение жалеть и сопереживать обычно называют «человечностью», но вот парадокс: далеко не каждому человеку человечность действительно присуща. Человека называют «венцом творения» и «высшим существом», но многие людские действия заставляют задуматься только об одном: так ли идеален человек?
Бессмысленные войны, безжалостное и, главное, практически бесцельное истребление себе подобных, стремление загубить абсолютно всё окружающее - всё это заставляет усомниться в высоком предназначении человеческого племени.
Далеко не всех можно назвать настоящими людьми. Среди людей прячутся те, кто из человеческого имеет только разве что внешний облик. Если изучить внимательно мировую историю, то можно заметить, что именно такие подобия людей и стоят у истоков самых ужасающих войн. Жестокий человек (человек ли?) страшен сам по себе, но гораздо страшнее, если он обладает талантом вести за собой других, создавая целую нечеловечески жестокую армию, жаждущую крови. Пожалуй, самым масштабным (по вживлению в сознание людей желания убивать) событием стала Великая Отечественная война.
Освенцим, Собибор, Дахау, Майданек и ещё более полутора тысяч названий. Концентрационные лагеря и их подразделения создавались нацистами на оккупированных территориях. Концлагеря унесли сотни тысяч жизней. Мало кто вернулся оттуда живым, но те, кому это удалось, не только сохранили страшные события в своей памяти, но и рассказали о них другим от первого лица. Записки, воспоминания, рисунки бывших узников концентрационных лагерей пропитаны болью, смертью и всепоглощающим отчаянием, но вряд ли они вмещают в себя хотя бы десятую часть того ужаса, который царил в лагерях смерти.
А что с теми, кто истребил, растоптал сотни жизней, упиваясь властью над истощенными душами, веселясь и разбрасываясь человеческими жизнями, как в забавной игре, кто с лёгкостью, играючи, оставил одно огромное кровавое пятно в истории целого мира? Если после убийства на месте души остаётся только тлеющий уголёк, то, что осталось внутри тех, кто служил в концлагерях? Была ли у них вообще душа?
Одним из выживших узников концлагеря был красноярский художник Евгений Кобытев, создавший книгу «Хорольская яма». Книга наполнена зарисовками: автор рисовал всё, что видел, и прятал свои работы, поэтому их удалось сохранить и по окончании войны опубликовать. Кобытев был известен как талантливый портретист, который стремился придать рисункам жизни. Среди зарисовок портреты не только узников, но и служащих лагеря с краткими описаниями людей, изображённых на них. Кобытев пытался рассмотреть в этих лицах хоть что-то, делающее их людьми, хоть какой-то намёк на человечность, на душу. В некоторых фашистах ему удалось найти людей, что вызывает только ещё больше вопросов. Если бы все нацисты как один были нелюдями, не любившими и не видевшими ничего, кроме чужих смертей, можно было бы объяснить ту просто феноменальную жестокость, с которой истязали людей в концлагерях. Но в ком-то Кобытев рассмотрел добродушие, а в ком-то - способность сожалеть.
Почему же так? Главный вопрос, который задаёт нам война: «Почему человек может иметь развитый интеллект, восхищаться искусством, иметь семью, в конце концов, чувствовать - и в это же время отбирать у других возможность делать то же самое, причём считая это нормальным и даже забавным?». Может, потому, что решил, будто имеет право вершить судьбы, потому что он выше? Возможно... Но простых солдат обычно оправдывают тем, что они всего лишь исполняли приказ. Евгений Кобытев в «Хорольской яме» обращается именно к простому солдату, «не эсэсовцу, не гестаповцу, не нацисту, не из тех, кто вершил свои злодеяния по убеждению, выслуживаясь перед начальством, щеголяя своей жестокостью». Кобытев будто оправдывает солдата: «Ты - простой немецкий солдат... «Приказ есть приказ», - думал и говорил ты, снимая с себя моральную ответственность».
Однако автор вспоминает о солдате, который помог заключённым бежать. Был у него приказ, по которому он должен был следить, чтобы этого не произошло? Конечно же, был. Приказ есть приказ, но он не помешает человеку быть настоящим человеком. «Видишь ли ты искажённые ужасом лица детей, которых ты, прежде чем застрелить, заставлял ложиться на тела убитых тобой матерей? Видишь ли ты их худенькие затылки, в которые ты стрелял, стрелял, стрелял?» - а был ли такой приказ? Был ли приказ не просто убивать, а изощряться и получать удовольствие от детских смертей? Почему, если отойти от приказа и сжалиться над заключёнными, можно самому получить пулю в лоб, а если самовольно придумать более жестокое наказание, то можно получить поощрение?
Почему все переворачивается с ног на голову? Лица, смотрящие со страниц «Хорольской ямы» - капитан Зингер, унтер-офицер Миллер, унтер-офицер Нидерайн - все они родились людьми, но люди ли они на самом деле? «Простые немецкие солдаты-ветераны», утолявшие свою жестокость, прикрываясь приказом, - люди ли они? Те, кто безжалостно расстреливал беззащитных детей и женщин - «кучка дикарей, что хриплыми смеялись голосами», как называет их Муса Джалиль в стихотворении «Варварство», - люди ли они? Пожалуй, что нет.
Как пела группа «Сплин», «тот, кто убил, тот и убит». Можно родиться человеком, но право им быть нужно - заслуживать. Заслуживать и подтверждать своей человечностью, а, не исполняя приказы, утопающего в чужой крови начальства.
Поварцова Дарина 11 класс, МБСОШ №161